Depuis notre naissance, la société transforme nos organes génitaux en identité, en normes et en une manière « correcte » d’aimer. C’est là qu’une grande partie du problème commence.
Le problème commence pratiquement dès la naissance. Quelqu’un observe les organes génitaux d’un bébé et, selon qu’il possède une vulve ou un pénis, décide qu’il s’agit d’une fille ou d’un garçon. À partir de ce moment, tout le reste commence à se construire : comment il doit s’habiller, quels jouets il doit utiliser, quelles toilettes lui correspondent, comment il doit se comporter, quelles émotions il peut montrer et, plus tard, par qui il devrait être attiré.
Je ne dis pas qu’il n’existe pas de corps différents. Je dis que le fait d’avoir une vulve ou un pénis ne devrait pas déterminer qui tu es, comment tu dois vivre ni qui tu peux aimer.
Pourtant, dès l’enfance, on nous sépare. Toilettes pour garçons et filles. Vêtements pour garçons et filles. Jeux, couleurs, comportements et attentes différents. Cette séparation est introduite alors que nous sommes encore particulièrement vulnérables et que nous croyons ce que les adultes nous enseignent. Avant même de pouvoir découvrir qui nous sommes, on nous a déjà expliqué qui nous devrions être.
Puis nous grandissons et commence la lutte de nombreuses personnes pour se libérer de ce qu’on leur a imposé. Certaines ont besoin de changer la manière dont elles sont reconnues. D’autres découvrent qu’elles sont attirées par des personnes de leur propre genre. D’autres comprennent que le genre de la personne qu’elles ont devant elles leur importe beaucoup moins que la chimie, le désir, la connexion ou l’amour qui naît entre elles.
Dans certains pays, certaines cultures et certains environnements, la diversité sexuelle commence à être vécue avec davantage de naturel, notamment parmi une partie des nouvelles générations. Mais nous ne pouvons pas généraliser. Il existe des jeunes qui grandissent avec davantage de liberté et d’autres qui restent soumis à des normes familiales, religieuses et culturelles très rigides. L’âge ne garantit pas un esprit plus ouvert : tout dépend de ce que l’on a appris, de ce que l’environnement permet et de la valeur que chaque personne accorde au fait de le remettre en question. Il reste encore énormément de choses à normaliser.
Deux hommes peuvent être attirés l’un par l’autre. Deux femmes peuvent tomber amoureuses. Deux corps avec un pénis ou deux corps avec une vulve peuvent ressentir du désir, de la tendresse, du plaisir et de l’amour. Qu’y a-t-il de si difficile à comprendre là-dedans ?
Lorsqu’une connexion apparaît entre deux personnes, c’est pour une raison. Il n’est pas nécessaire de la ressentir personnellement pour reconnaître qu’elle est réelle. Je n’ai pas besoin de vivre exactement la même chose que toi pour respecter ce que tu ressens. Cela s’appelle l’empathie. C’est aussi de l’intelligence émotionnelle, sexuelle et culturelle.
L’instinct et la sexualité ne se développent pas indépendamment de la société. La culture décide quels désirs elle considère comme normaux, lesquels elle tolère et lesquels elle punit. Ce qui est vécu naturellement dans un lieu ou à une époque peut devenir, ailleurs, une source de rejet, de honte ou de persécution. C’est pourquoi de nombreuses personnes ne vivent pas selon ce qu’elles ressentent, mais selon ce qu’elles pensent pouvoir se permettre de ressentir.
Nous vivons beaucoup trop préoccupés par ce que les autres vont dire, par le fait d’imiter les autres et de ne pas sortir de la norme. Et le pire, c’est que ceux qui respectent ces normes s’allient aussi pour surveiller et punir ceux qui vivent avec davantage de liberté. Parfois, ils le font par le rejet social ; d’autres fois, à travers des communautés, des institutions et des lois dépassées qui finissent par compliquer ou détruire la vie de personnes qui ne font de mal à personne.
À ce stade de ma vie, je trouve toujours incroyable que quelqu’un ne puisse pas comprendre que deux personnes du même genre puissent être attirées l’une par l’autre. Mais ce qui me surprend encore davantage, c’est que cette personne ne se contente pas de ne pas le comprendre, mais qu’elle ressente le besoin de le juger, de le critiquer, de l’empêcher ou de dire que cela lui dégoûte.
D’où vient ce dégoût ? Est-il vraiment le sien ou le lui a-t-on appris ? D’où vient le reproche ? Pourquoi ce que d’autres personnes font librement, de manière consentie et sans faire de mal à personne, le dérange-t-il ?
Nous n’avons pas besoin de comprendre chaque désir des autres à partir de notre propre expérience. Nous devons accepter que nous ne sommes pas la mesure de toutes les personnes. Que quelque chose ne suscite pas mon désir ne signifie pas que c’est incorrect. Que je ne vivrais pas une relation particulière ne me donne pas le droit de mépriser ceux qui la vivent.
Pour moi, la véritable liberté commence lorsque le genre cesse de fonctionner comme une frontière. Lorsque la vulve ou le pénis cesse de déterminer comment tu dois te comporter, qui tu dois désirer et quelle vie tu es autorisé à construire.
Il ne s’agit peut-être pas d’éliminer les corps, les différences ni les identités que chaque personne choisit pour elle-même. Il s’agit d’éliminer l’obligation de vivre conformément à une catégorie imposée. Cesser de transformer les organes génitaux en destin.
Ma devise est simple : rendre les choses faciles.
Si deux personnes adultes s’aiment, se désirent, se respectent et ne font de mal à personne, pourquoi faudrait-il leur compliquer les choses ?
Et surtout, pourquoi cela ne te serait-il pas égal, ce que font les autres ?
Moi, Cris Blas, au cours de mon expérience en tant que Sex Coach, j’ai appris qu’écouter, respecter et comprendre la diversité sexuelle est essentiel pour vivre la sexualité avec davantage de liberté et sans préjugés.
